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 MIGRANTI - LE RESPONSABILITÀ - EPPURE ANCHE S.TOMMASO PARLA CHIARO.

Il cardinale Bassetti ha parlato, giustamente, di etica della responsabilità. Vogliamo chiederci quante vite – di quelle perite in mare – si sarebbero salvate, se invece di incoraggiare con gesti e parole lo sbarco indiscriminato il nostro governo e tutto il coro che ci va dietro, giornali, intellettuali ecc., avessero detto parole di legalità e di saggezza, tese a una politica simile a quella che tutti gli altri Paesi del mondo praticano, dalla Spagna all’Australia? C’è una responsabilità in tutto questo, o le cosiddette buone intenzioni (irrorate di soldi) bastano a placare le coscienze? Io, se fossi uno dei predicatori del “migrantismo” selvaggio, un piccolo tarlo roditore di dubbio me lo sentirei, in coscienza. Il Cardinal Bassetti afferma: ‘Sapete – dice ad Avvenire il cardinale – che non c’è una donna fra i migranti accolti qui che non sia stata violentata? E sapete che tutti vengono continuamente minacciati di essere affogati se non cedono ai ricatti di vere e proprie mafie che gestiscono i traffici dei migranti?’. Quindi adesso si scopre che il traffico di esseri umani comporta dei costi umani pazzeschi? E chi è che tutti i giorni ideologicamente promuove le migrazioni di massa, anche contro il parere dei vescovi dei paesi da cui provengono gli emigrati? Le migliaia di emigrati che sono morti in mare solo quest’anno nel tentativo di raggiungere l’Italia, chi è che ha alimentato questa corsa disperata? Il Cardinal Bassetti si sta rendendo conto che i laici si stanno stancando delle insulsaggini ideologiche. Insulsaggini fatte sulla pelle degli altri, africani e italiani. C’è da chiedersi però perché non si da ascolto ai ripetuti commenti negativi dei vescovi dei Paesi africani, e dei responsabili di governo di quegli stessi Paesi che ci avvertivano che era la feccia, che cercava di raggiungere l’Europa. E’ così difficile vedere la rete di interessi, da quelli criminali a quelli geopolitici, a quelli semplicemente economici o ambigui di chi gestisce da lontano questa drammatica storia, approfittando delle debolezze politiche e culturali di questo Paese devastato nei cervelli e nel buon senso, prima che in ogni altra cosa? Il problema dell'immigrazione non è nuovo. Se n'è già occupato nel secolo XIII S. Tommaso d'Aquino nella sua celebre Summa Theologica (I-II, Q. 105, Art. 3). Ispirandosi agli insegnamenti delle Sacre Scritture, relativi al popolo ebreo, il Dottor Angelico stabilisce con chiarezza quali siano i limiti dell'accoglienza agli stranieri. Forse possiamo trarne qualche lezione.

DUE TIPI DI RAPPORTI: PACE E GUERRA

S. Tommaso: "Con gli stranieri ci possono essere due tipi di rapporti: l'uno di pace, l'altro di guerra. E rispetto all'uno e all'altro la legge contiene giusti precetti".. S. Tommaso afferma, dunque, che non tutti gli immigranti sono uguali, perché i rapporti con gli stranieri non sono tutti uguagli: alcuni sono pacifici, altri conflittuali. Ogni nazione ha il diritto di decidere quale tipo di immigrazione può essere ritenuta pacifica, quindi benefica per il bene comune; e quale invece ostile, e quindi nociva. Come misura di legittima difesa, uno Stato può rigettare elementi che ritenga nocivi al bene comune della nazione. Un secondo punto è il riferimento alla legge, sia divina sia umana. Uno Stato ha il diritto di applicare le proprie leggi giuste.

CI VUOLE TEMPO

L'insegnamento di S. Tommaso, fondato sul senso comune, suona oggi politicamente scorretto. Eppure, è perfettamente logico. L'Angelico evidenzia che vivere in un'altra nazione è cosa molto complessa. Ci vuole tempo per conoscere gli usi e la mentalità del Paese e, quindi, per capire i suoi problemi. Solo quelli che vi abitano da molto tempo, facendo ormai parte della cultura del Paese, a stretto contatto con la sua storia, sono in grado di giudicare meglio le decisioni a lungo termine che convengano al bene comune. È dannoso e ingiusto mettere il futuro del Paese nelle mani di chi è appena arrivato. Anche senza colpa, costui spesso non è in grado di capire fino in fondo cosa stia succedendo, o cosa sia successo, nel Paese che ha scelto come nuova Patria. E questo può avere conseguenze nefaste.

INTEGRAZIONE O DISINTEGRAZIONE?

L'immigrazione deve avere sempre come scopo l'integrazione, non la disintegrazione o la segregazione, cioè la creazione di piccole "nazioni" contrastanti all'interno del Paese. Oltre a godere dei benefici offertigli dalla sua nuova Patria, l'immigrante deve assumerne anche gli oneri, cioè la piena responsabilità per il bene comune, partecipando alla vita politica, economica, sociale, culturale e religiosa. Diventando un cittadino, l'immigrante passa a essere membro di una vasta famiglia, con un'anima comune, con una storia e un futuro comune, e non soltanto una sorta di azionista in un'azienda, al quale interessano appena il profitto e i benefici. Poi S. Tommaso insegna che l'immigrazione deve avere sempre in mente il bene comune: essa non può sopraffare o distruggere la nazione. Ciò spiega perché tanti europei provano una sensazione di sconforto e di apprensione di fronte alle massicce e sproporzionate immigrazioni di questi ultimi anni. Un tale flusso di stranieri, provenienti da culture molto lontane e perfino ostili, introduce situazioni che distruggono gli elementi di unità psicologica e culturale della nazione, distruggendo perciò la stessa capacità della società di assorbire organicamente nuovi elementi. In questo caso, si sta chiaramente attentando contro il bene comune. Aspetto secondario ma molto importante: quello economico. In mezzo alla più grave crisi economica degli ultimi decenni, l'Europa si può permettere di prendere in carico milioni di immigrati senza ledere il bene comune dei suoi cittadini? L'immigrazione organica e proporzionata è sempre stata un fattore di sanità e di forza per la società, introducendovi nuova vita e nuovi talenti. Quando, però, diventa sproporzionata e incontrollata, mettendo in pericolo le fondamenta della società e dello Stato, allora diventa pregiudizievole per il bene comune. Ciò soprattutto quando si tratta di immigrazione, al meno potenzialmente, ostile, secondo le categorie proposte da S. Tommaso. È il caso, per esempio, dei musulmani, rappresentanti di popoli che per secoli sono stati in guerra con l'Europa, cercando la sua distruzione. Farebbe bene l'Europa a seguire i saggi insegnamenti del Dottor Angelico. Un Paese deve usare giustizia e carità nel trattare gli immigranti. Soprattutto, però, deve salvaguardare la concordia e il bene comune, senza i quali un Paese non può durare a lungo. Questo per non parlare della Fede cristiana, il più profondo elemento fondante della nostra civiltà.



Il Peccato Originale. Non se ne parla piu'?

  Se non si parla o non si crede alla Caduta, al Peccato Originale, con tutte le sue implicazioni di natura umana sfigurata bisognosa di esser divinamente riscattata, non si comprenderà nemmeno l'opera di Cristo che redime l'uomo (redimere da che cosa, in questo caso?), non si comprenderà il perché della Sua venuta: Salvezza, Propiziazione, Espiazione, Redenzione, Resurrezione. Da questi punti di partenza non scaturisce altro che una Cristologia funambolica ed eterodossa, che non salva (salvare, da che cosa, appunto?).


 I foglietti degli avvisi parrocchiali settimanali si trovano all'ingresso della chiesa.

 Quì sotto alcune note di cultura religiosa ed altre notizie di carattere generale.


 

Acqua Santa - Sacramentale - nota del: - giovedì 28 maggio 2015

Per benedire o esorcizzare l’Acqua non occorre nessuna autorizzazione particolare e può farlo qualsiasi Sacerdote o Diacono ed in alcuni casi come stabilito nel Benedizionale anche da un laico delegato ed in  privato tutti i laici possono usare l'acqua santa.
 
Bisogna anzitutto distinguere L’acqua Esorcizzata da quella Benedetta:
 
L’uso è comune nelle Celebrazioni Liturgiche della Chiesa e risale alle origini più antiche gia nell’Antico Testamento si parlava delle famose “abluzioni” che il Popolo Eletto in particolari circostanze faceva in segno di purificazione. Questo “Segno” richiama anche la vittoria della Pasqua Ebraica ovvero il segnare le cose e le persone con l’Acqua Santa ci ricorda che i nostri antenati nella Fede segnarono le proprie abitazioni su ordine di Dio stesso affinchè venissero preservate dal flagello dell’Angelo Sterminatore; quindi segnare persone e cose o luoghi vuol dire essere sotto la protezione dell’Altissimo ricordando che siamo Sue Creature Create a Sua Immagine e Somiglianza. Poi come Cristiani ci ricorda il Battesimo che abbiamo ricevuto, la Penitenza e Purificazione dal peccato, ma anche lo Spirito Santo effuso in questo Sacramento, e la donazione totale come Gesù ci ha insegnato con la sua morte (la perforazione del Sacro Costato: Vidi Acquam egredientem de templo…) ed infine la Vittoria del Cristo sulla morte con la Resurrezione Gloriosa.
 
Questi sono i significati che accomunano le “varie Acque” cioè esorcizzata o benedetta devozionalmente in diverse circostanze.
 
Poi a questi significati si aggiungono molti altri importanti nell’Acqua Esorcizzata:
In primis la protezione dal Demonio e i suoi Angeli Ribelli, poi la liberazione da loro per fuggirli e sradicarli; ancora per scongiurare i flagelli quali peste o calamità naturali, per ridonare salute agli infermi, far cessare i dolori, proteggere i luoghi dalle influenza nefaste di Satana e anche invocare protezioni benedizioni in ogni evenienza (si pensi alle aspersioni dei campi per invocare la fertilità).

Nelle nostre chiese l'acqua non viene esorcizzata perchè questo richiederebbe l'uso del Vetus Ordo autorizzato da Papa Benedetto XVI che purtroppo molti sacerdoti non vogliono applicare almeno in questo caso.

 
La Confessione - I Sacramenti e i Sacramentali - Nota di: - martedì 10 marzo 2015

Il Rito delle Ceneri - La Riconciliazione - La Colpa, la Pena e le Indulgenze
Come le Benedizioni, l'uso dell'acqua santa ecc. anche il rito delle Ceneri è un
Sacramentale cioè un gesto che vale " ex opere operantis" cioè per la fede e la cooperazione di chi lo applica e lo riceve.
Il sacramento invece è opera di Dio stesso, "ex opere operato", che agisce a condizione che vengano rispettate la forma, la materia e l'intenzione di fare ciò che fa la Chiesa.
 Il Sacramentale è quindi come l'umus o il sottobosco che predispone ed aiuta la crescita dei grandi alberi che sono i Sacramenti ed il tutto ci accompagna nel cammino di fede  E' sbagliato dire che i sacramentali siano soprattutto dei gesti simbolici o tradizionali altrimenti imporre le ceneri, benedire con l'acqua ecc. non serve a niente e queste azioni diventano gesti folcloristici.
La Riconciliazione tramite la confessione delle proprie mancanze è un ritorno a Dio dopo esserci allontanati peccando e avviene in due modi con la confessione personale, o l'atto di contrizione perfetta quando non è possibile la confessione personale, per i peccati mortali cioè quelli gravi, oppure per i peccati veniali con un atto sacramentale. La contrizione è perfetta quando non ci pentiamo per paura dei castighi ma per amore verso Dio. La confessione personale con l'asoluzione del sacerdote è sempre da farsi anche per chi "pensa" di non peccare gravemente.
La differenza tra peccato grave (mortale) e peccato veniale: il primo è una grave disobbedienza ai 10 comandamenti cioè azione contro Dio (1°2°3°), contro il prossimo (4°5°7°8°9°10°) o contro se stessi (6°), quello veniale è leggero cioè dovuto alla nostra debolezza umana ma che se non riconosciuto o corretto può diventare alla fine grave mancanza. 
La colpa e la pena: La confessione cancella la colpa e ci apre le porte alla vita eterna ma non cancella la pena che verrà scontata in purgatorio: la pena può essere ridotta o anche annullata per i meriti di Gesù Cristo, di Maria Vergine e dei Santi e ciò si ottiene con l'applicazione dell'Indulgenza Parziale o Plenaria. 

 
Visita pastorale del nostro vescovo. Avviso pubblicato: - mercoledì 15 ottobre 2014
Sono stati nominati dal parroco i laici che rappresenteranno al Vescovo la realtà ecclesiale del nostro territorio che si concretizza nel lavoro di alcuni gruppi parrocchiali. Si è notata la mancata nomina di persone del gruppo liturgico che pure avevano partecipato all'assemblea costitutiva. 
Enciclica Lume Fidei - Avviso pubblicato il: - venerdì 5 luglio 2013

LUMEN FIDEI - La nuova enciclica: scarica in PDF cliccando su "maggiori informazioni">.

 maggiori informazioni ...
Comunione agli infermi - Nota pubblicata il: - giovedì 13 giugno 2013

Sono 35 gli anziani infermi a cui si porta periodicamente la S.Comunione. Il parroco ha piacere di visitarli tutti. Se altri vogliono ricevere questo grande dono si prega di informare i ministri della S.Comunione o il Parroco.

 
ORARIO VARIABILE delle Messe della domenica - nota di : - sabato 2 febbraio 2013

Attenzione durante l'anno non in tutte le domeniche le S.Messe verranno celebrate alle ore 10.00. In alcune domeniche la Messa delle ore 10.00 verrà posticipata alle ore 10.30.
CONTROLLARE IL "FOGLIETTO PARROCCHIALE". Vedi sopra.

 
PARTECIPAZIONE ALLE MESSE DOMENICALI - Nota del : - domenica 2 dicembre 2012

E' stato fatto un rapido conteggio dei fedeli partecipanti alle ss.Messe di sabato e domenica. Il risultato è che poco meno del 20% della popolazione di Vascon frequenta la S.Messa domenicale (318 presenze). Prima degli anni '70 la media era di circa il 60 - 70%. C'è da riflettere.

 maggiori informazioni ...
OFFERTE - Nota del: - domenica 23 settembre 2012

Il Parroco desidera che le offerte vadano nelle rispettive cassette. Per le richieste di SS.Messe la cassetta per l'offerta è in sacrestia dove vengono segnate anche le intenzioni. Si ricorda che le sante Messe in suffragio dei defunti sono di enorme aiuto per le anime del purgatorio.

 
Immagine di Santa Lucia e della Reliquia
Immagine di Santa Lucia con la reliquia
Quadro e reliquia esposti in chiesa per la festa della nostra patrona

Nota sul nostro sito

Il sito Vascon.net è un contributo volontario alla conoscenza del territorio (vedi pagine interne) ed ha un indirizzo religioso con una sensibilità tradizionale e di carattere generale che rispecchia quella dello stesso curatore. Anche se ospita notizie della nostra parrocchia non dipende dal parroco che non ne è responsabile. Pensiamo fare opera di apostolato e culturale proponendo testi e commenti del magiste-ro perenne della Chiesa e collegamenti a siti ufficiali di interesse pubblico. Come nel passato siamo sempre disponibili alla collaborazione ed all'apporto di materiale che migliori i contenuti del sito. Sia lodato Gesù Cristo.

Un Gatto bianco, ch’era presidente
der Circolo der Libbero Pensiero
sentì che un Gatto nero,
libbero pensatore come lui,
je faceva la critica
riguardo a la politica
ch’era contraria a li principî sui.

“Giacché nun badi alli fattacci tui,
-Je disse er Gatto bianco inviperito-,
rassegnerai le proprie dimissione
e uscirai da le file der partito:
ché qui la pôi pensà libberamente
come te pare a te, ma a condizione
che t’associ a l’idee der presidente
e a le proposte de la commissione!”
“E’ vero, ho torto, ho aggito malamente…”
Rispose er gatto nero.
E pe' restà ner Libbero Pensiero
Da quella vorta nun pensò più gnente.

TRILUSSA – 1920

 
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